Introduction au zen

Kôan 1 du Wumenguan
Un bonze demanda au maître Zhaozhou :
- « Le chien a-t-il la nature de bouddha »
Zhaohou répondit :
- « WU! » (pronocer wou. En Japonais mu = rien)

Le zen est une voie issue du bouddhisme lui-même issue de l'expérience du Bouddha Sâkyamuni.
Son but est d'éclairer les êtres vivants (les chiens y-compris ?) et les guider vers l'éveil. Dans le bouddhisme, tous les êtres humains ont la nature de bouddha et peuvent devenir des bouddhas. Il faut pour cela atteindre l'illumination ou l'éveil.

La voie du zen (zendô) propose une méthode pour y parvenir qui prend sa source dans la vie quotidienne et qui se fonde sur une pratique. Le zen propose un mode de vie qui permet de vivre tout simplement en faisant tomber toutes les barrières que nous hérissons comme autant d'obstacles à notre accomplissement. C'est aussi cela qu'évoque le kôan ci-dessus. Zhaozhou répond « wu », c'est à dire le vide à son disciple. Le vide est la barrière du zen qu'il faut dépasser.

Le vide fait aussi écho à la pratique du zen, le zazen, ou méditation assise. Le zazen est le moyen dans le zen de parvenir à l'illumination et ne faire qu'un avec l'univers tout entier. Le zazen n'est pas le zen mais il n'y a pas de zen sans zazen. Il faut ajouter au zazen une éthique et l'on se retrouve alors avec une voie qui permet de vivre sa vie en harmonie avec le monde, tranquille...

Afin de mieux comprendre ce qu'est le zen je vous propose en marge de cette sommaire introduction, deux autres façons d'aborder le zen :
   - Par la négative, et ce que le zen n'est pas.
   - Par les confusions possibles avec d'autres doctrines.

Il me faut préciser que toutes les idées que vous trouverez ici sont issues de mes lectures. Malgré le soin apporté à leur explicitation elles peuvent être fausses ou mal-comprises. Aussi n'hésitez pas à me contacter si quelques idées que ce soient vous semblent ne pas être conforme à l'esprit du zen ou mériter plus amples explications.